示威和秩序与和平

评论

1. 吉米 说：

   2008年5月29日在23:22

   同意马斯Demo2最近，领导无政府主义者，非常令人担忧，最严重扰乱社会公民活动..
2. caTcode 说：

   2008年5月30日的0时51分

   问题是这个国家很难找到一个解决办法。 不仅上述即使在平常说年轻人成为变革的驱动程序过于轻微抑郁症点击回复，烦躁不安.. 我认为，宗教是最适当的解决办法来解决这个国家的..
3. toim 说：

   2008年5月30日在10:57

   杜认为是开放的，和平与学生，政府，宗教领袖和经济专家对话，以实现融合，并因此没有与警察和羊lagi.Capek学生蒂皮ngliat啊Demo2 mlulu竞赛内容

   Rosyidi：是的，我也看到新闻大新厌倦了它完全pukul2an
4. toim 说：

   2008年5月30日11:00

   噢，是的，gam.Satu再次，好运与他的论文yaaa ..？不能等待他的治疗试验研究生科乐udah

   Rosyidi：阿民。
5. 迪诺 说：

   2008年5月30日的14时43分

   我赞赏每个客户中心，虽然我从来没有在选举中选择了他们。
   例子是在看，为什么不尝试效仿亚..
6. 阿比巴卡尔 说：

   2008年5月30日的15时14分

   华冶竞选美国国立卫生研究院 ，但我完全同意，这是一个演示的想法和人民福利的目的在任何级别的做法给予并不会使很多人的困难。

   Rosyidi：没有广告系列koq。 就像没有其他组织可以作为这个案例。
7. 塞蒂亚万海里 说：

   2008年5月30日的16时38分

   吕明华议员，由全国人文捐赠基金的计划...通信地址ngeritik阿托示范行动，不利于人民，破坏公共设施...，也为喜欢akhwat2演示批评之前...

   好，这一点...我完全同意代海士镍书面...
8. 罗比 说：

   2008年5月30日在20:44

   KayaknyaDemo出差错太有礼貌ditanggapidengan的暴力行为不会扰乱公共秩序

   Rosyidi：但更paranya更多的暴力示威活动没有得到答复。
   这首堕落tertimpuk楼梯。 这首热，热，dipukulin殴打警察，仍然没有改变。
   暴力不是总是响应。
9. Imcw 说：

   2008年5月30日的21时17

   印尼人民的心理疾病。

   Rosyidi：语言粗糙的灵魂伤害。
   但是，并非所有的人印度尼西亚。 因为我做
10. 娣 说：

    2008年5月31日的14时42分

    测试
11. dianz 说：

    2008年6月3日在下午7时46分

    冶居民keGRan Yahh说谁更屈辱的程度tuh了无政府主义者'这样mahasiswa'kayaknya图永贵mereka2课程庞未能获得通过。 道德潘查希拉

    Rosyidi：今天早上看到地铁。 学生对话。 直肠一些专家说，学生应该能够与优雅演示。 但是，欢呼声骚扰，huuuu ...
    奇怪的是，即使是学生，谁terpelajarpun不能提供一个很好的例子
12. chodirin 说：

    2008年6月4日在下午6时23分

    氢化钠，也许这样的回答，可以模拟答复。
13. 07阿尔季 说：

    2008年6月4日在11:32 pm

    assalamu'alaikum。bener juga tuh，学生应该能够在对话中的声音，公共论坛的愿望。 但maslahnya，有什么事情愿意上述信息？例如，在每一个动作，学生们总是要求，以满足演示“或men'somasi人”，“对话/信函应处理或学生如要求参加总统会晤街头” ，或总督邀请对话，等等... ... ... ...克拉乌是可以发生的对话继续在出版...就没有力量（无政府主义的演示没有明确的目的），如果上帝的意志，因为这件事是明确的，不是上帝的教导，咨询... ...也许我们应该祈祷很多严马航高层领导人也将日益敏感，更不能再次提高燃料，穷人将失去亚认为... ...因为如果古赫杀害家人，其中许多是自杀... ...现在我才来氟米特答复，救国代buat我们inisalut牙医也使这个网站，关键和solutif不够，我们必须模仿任何善良... ... ... wassalam。

    Rosyidi：Wa'alaikumsalam。
    我认为这是明显凯勒阿加Didemo各方害怕说话。 恩塔尔显然害怕受到攻击。 由于大多数导致混乱的示威游行。
    凯勒对话的问题，上帝保佑他们将koq拥有体面回家的路上。 一种方法与电视等。 有几个节目在电视上，显示这样的对话。 但是，也许是在电视节目包装的方式写了一个较低的，所以只留下深刻的印象，双方对立。 应寻求解决问题的办法。
    因此，对于例如，学生拒绝燃料价格上涨，不只是讲塔拉加。 政府帮助解决的思想有关。
    凯勒无用的示威，但燃料价格仍在上升，公共设施损坏，警察殴打，突出学生，不能找到解决办法。
14. 阿迪 说：

    2008年6月7日在14:01

    希望其他人可以mencontohnya。
15. 诺基 说：

    2008年6月7日的16时54分

    潘查希拉，我们国家不是一个自由的国家，所以不要像我自己的克拉乌演示好，干扰他人
16. mongkeg 说：

    2008年7月3日的16时25分

    同意马斯，演示应有礼貌。 良好的战斗方式应该也很好。 但这一邀请：“对于非穆斯林，可能是模仿我的客户中心式示威以上，更有礼貌示威”，不仅非穆斯林，马航。 穆斯林了。 特别是外国证券投资。 嗯，马斯？

    Rosyidi：卡洛语正是穆斯林应避免示威。
17. 艾哈迈德 说：

    2008年7月4日在15时24分

    一篇文章我读过，我不是伊斯兰组织的代表，而应遵循的讨论事项的先知穆罕默德的穆斯林领袖的例子。“没有抗议/示威活动和平有序的。”伊斯兰教是意见“
    该演示是一个异教徒Tasyabbuh人民形式
    写于8月25日，2007年由阿布哈伦| Sunniy沙拉菲
    穆沙里夫
    不幸的是，这些示威的伊斯兰分子，他们多数。 但是为什么这样做呢？ 他们在哪里？伊斯兰特征 根据什么做的？ 是基于命题或基于syubhat（模糊的认识）？ 他们-mahasiswa/rakyat-Moslems不知道，他们犯下的是由真主'alaihi佤萨拉姆使者禁止的行为，他们的主：喜欢那些不相信谁的禁令。 真主的使者宣讲alaihi华萨拉姆说：“谁模仿一人，所以他们包括这些人。”这次演示问题，包括异教徒tasyabbuh形式。
    已解释了谢赫阿尔瓦尼hafidhahullah提问时，向他提问充满如下：
    发问：“是它允许示威/如青少年，男性和女性进行抗议活动，走上街头？”
    谢赫说：“妇女吗？”
    发问：“是的！ 这的确发生了。“
    谢赫：“Mashallah。”
    提问：“他们走进街头，以反对一些问题，或有人要求他们认为谁是邪恶的，邪恶，或者他们的组织的需求/政党都反对他们的命令。 什么是这项行动的裁决？“
    谢赫：“我说，Wabillahi taufiq -回答这个在对真主的sallamyang alaihi华发出Sunannya艾布达伍德从阿卜杜拉伊本阿穆尔本'灰radliyallahu'安护或伊本欧麦尔radliyallahu'anhuma圣训Messenger的话规则的问题-我怀疑他是否'阿卜杜拉本'穆萨，或伊本欧麦尔，他说：真主'alaihi华通萨拉姆说：“我被送到用剑前夕生日，直到，直到崇拜真主是唯一的，没有他的合作伙伴。 上帝在阴凉处rezekiku矛，以谦虚和人民谁menyelisihi政府太小了。 谁模仿一人那就是其中之一。“讲话使他的和平'的主张alaihi佤萨拉姆是说：他谁类似于一个人，然后他对本国人民的。”
    因此，tasyabbuh（相似的穆斯林）的一个异教徒不允许在伊斯兰教。 Tasyabbuh一个异教徒有法律的某些层次。 最高的是非法的，最低为makruh。 此问题已详细解释伊基地在他的书中关于伊斯兰教的伟大，Iqtidla`Shiratal Mustaqim，Mukhalafata Ashabil Jahim，详细，不会取得了比他的其他卷。 我想告诫其他情况下，适当通知，科学thalibul不要以为只有tasyabbuh伊斯兰教是禁止的。
    另外还有一些更细微，也就是到menyelisihi异教徒命令。 Tasyabbuh破口是他们最喜欢的运行。 Menyelisihi的是那些不信你打算在我们和他们这样做menyelisihi但他们没有改变。 就像一个自然的决定确定的东西。 因此，这是一个自然的条文，而没有差异穆斯林和异教徒之间，在这一条例，任何努力和意志的产物。 由于这种是sunnatullah塔巴拉克华Ta'ala人类，你会不会觉得sunnatullah改变。 由于是真实的自先知alaihi佤萨拉姆说：“这些犹太人和基督徒不染发，那么他们selisihi（2倍）。”在这种情况下，实际上可能类似于灰色信徒异教徒。 有没有区别。 你不会找到一个穆斯林谁不是灰色的，但很少。 在外观上有相似之处这里穆斯林和异教徒之间的平等，不能有/管理作为我们前面所说。 因此，真主'alaihi华通萨拉姆命令我们menyelisihi的多神教徒，即头发灰白，染料我们的头发。 同样的头发，胡须或头部。 为了什么？ 该命令是穆斯林和异教徒之间的差异。 那么究竟是什么问题，如果詹蒂莱做的做法，那么，穆斯林去做到这一点，并以他们的行动影响？ 这是更严重的错误比menyelisihi。 在这个问题上，我曾在进入讨论解释我回答他。 如果你已经知道了与penyelisihan之间tasyabbuh差异，那么，真正的伊斯兰教的穆斯林应尽量避免与不信的连续bertasyabbuh。 相反，他们应该尝试menyelisihi。 为此，我们menyunnahkan（使用）把右手的手表，因为他们是第一个穿左手的手表。
    他说，我们采取'alaihi佤萨拉姆这个主的istinbath使者：“所以他们不同。”你知道这圣训“是犹太人，而不是Nashara染色给他们，使他们不同。”正如所说教基地书中伊斯兰教（iqtidla ）。 语音的使者'alaihi佤萨拉姆：“所以他们不同”，这表明对根据需要由异教徒hujjah penyelisihan了AS - Sami'ul'阿利姆（主）和日常生活中的实现。 因此，我们在实践中penyelisihan惯例和法律发现不包括强制性的。 喜食的真主'alaihi华萨拉姆，或者，“你Shalatlah你的拖鞋”，“从犹太人（2倍），不同的信使。”这里指出，祷告不是fardlu凉鞋。 与延长胡子，刮脸，因为人们会得到罪。 至于凉鞋，祈祷是圣行（mustahab问题）。 但是，如果没有一个穆斯林在祈祷中不断磨损凉鞋，它menyelisihi圣行，而不是犹太menyelisihi。
    有一件事要注意这里的伊本麦斯tawadlu历史的态度时，他邀请阿布穆萨基地阿什阿里领导当时祈祷。 鉴于伊麦斯比阿布穆萨radliyallahu'安护更大的立场。 当时的时间，阿布穆萨基地阿什阿里脱下凉鞋，立即谴责伊本麦斯严重。 “这不是对犹太人的行为吗？ 你认为在自己的山山谷纯化吗？“伊本麦斯说，先知证实和平'的话alaihi佤萨拉姆，”在你的凉鞋和犹太人不同Shalatlah！“
    当这类性质的两个已理解，即：（1班）tasyabbuh和（命令）menyelisihi物配主者，但我们必须远离任何行为kesyirikan和各种形式的不忠。
    在真主'alaihi华通萨拉姆说：“你真的要遵循之前所采取的英寸英寸，为sehasta sehasta，即使是关闭或进入孔您有任何蜥蜴必然会进入路径。 “
    先知的'新闻alaihi华萨拉姆包含了这些人的警告。 但是，除了主的'alaihi佤萨拉姆Messenger也表示，圣训mutawatir：“没有永远是我的民族谁似乎Al - Haq的组。 他们不危害人民群众谁menyelisihi来，直到世界末日。“
    因此，真主'alaihi佤萨拉姆通已在这圣训好消息是，完好地保存着人民。 当这个消息传来，这是“真正你将遵循的道路之前，”真主的'alaihi佤萨拉姆通意味着从他的人民在这每个圣训将遵循这样的异教徒。 因此，这意味着一个警告，告诉它的意思是“小心你不遵守你面前的人圣行。 确实会有你们谁做。“
    在另一个不是作为叙事Shahihain历史，真主'alaihi佤萨拉姆通描述了非常严重的程度犹太人的行动。 在真主'alaihi华通萨拉姆说，（报告）：“事实上，他们没有（犹太人）来到谁在路中间（menzinahi）的母亲，无疑将有你谁也将这样做。”
    这些天的趋势证明了对真主'alaihi佤萨拉姆通真理，尽管仍然需要有一个更深入的研究。 在某些圣训说，真主萨比特'alaihi华通萨拉姆说，“这不会发生，直到小时之间的bersetubuhnya街头他妈的驴就是人。”这是邪恶的异教徒的tasyabbuh高潮。
    如果你已经知道的禁令和menyelisihi（异教徒命令bertasyabbuh），然后返回示威（抗议）的问题，我们已与我亲眼看见他们在法国控制叙利亚和阿尔及利亚发生什么。 有误入歧途tasyabbuh与妇女参与示威。
    这就是完美tasyabbuh对不信，无论是男性还是女性。 因为，我们看到，通过图片，或者通过无线电和电视新闻或以外，来自非洲国家之间的不信和叙利亚以及其他履行数千人。 根据这些表现形式深水，家里的男人和妇女的“梅莱特temkit国家”。 梅莱特temkit推进其背部，臀部或髋部和其他人承担。 我从对方说（这涉及到示范）：本演示，对不信的教条主义的态度，拒绝他们的法官们的法律。 欧洲的态度taklidiyah（我也是）由穆斯林之间，这还不包括syar'i地改善法律和社会局势的风格示威。 从这里每jama'ah hizbiyah，伊斯兰集团显然是一个很大的错误，因为它不跟踪方式先知alaihi佤萨拉姆改变社会环境。
    没有任何一个国家，丛伊斯兰社会团体的规则变化，高喊示威（抗议）。 伊斯兰教教导和平，由教学穆斯林之间的科学和教育伊斯兰教法他们取得成功，即使这意味着相当长的时间。

    有了这个我简明，示范，并在原产地的一些伊斯兰国家发生的抗议说的是一程的信徒[6失真]和tasyabbuh（像）异教团体。 事实上，上帝说（这意味着）：“你们中间，谁反对后，他明显的真理的使者，并按照路径不是信徒的方式，我们将留待权力的错误，并掌握了在地狱里，我们把他和地狱是一个邪恶的地方了。“（安尼萨：115）
    提问：“他们，示威者与主张认为，希拉特（先知的历史），即后欧麦尔radliyallahu'安护改信伊斯兰教，穆斯林（同时）出来了。 连续欧麦尔是另一个哈姆扎就行。 因此，他们（的亲示范）说，示威是否定邪恶，邪恶和Quraish的异教徒。 请问你对此命题呢？“
    答：这种pendalilan的答案是：有多少次在伊斯兰社会中发生这种情况示威（第一）？ 只有一次。 鉴于圣行希哈随后，根据律学者。 他们说，真主的萨比特'alaihi华萨拉姆一项订明崇拜信使，就会得到奖赏的人谁这样做。 在实践中不应该继续，没有休息，因为它是喜欢与时间的长短强制的情况担心。
    大多数人根据自己的习惯，如果有这样一个离开穆斯林圣训，无疑将强烈否认。 根据法学家。 那么，如果有一个简短的事件，在上述提到希拉特发生在特定的时间，于是效仿圣行，甚至hujjah支持什么是不断进行的不信，而不是绝对的穆斯林做但目前只有[7]。
    我们知道，大多数政府都制订法律，是对伊斯兰教和人类有时dhalim及以后被囚禁了，那么如何在这种情况下，穆斯林？ 使徒和平'alaihi佤萨拉姆已下令[8]遵守圣训必须得到政府的，尽管他采取了珍惜和打退。 但在现实中并非示范服从政府，概述了真主'alaihi华萨拉姆通。
    这是我担心的是所谓“复活（shahwah）真理”的声音，我们如何去meridlainya？ 怎么可能“复活”（shahwah）的感情，以科学吗？ 科学是什么使案件被认为是好还是坏。
    没有疑问，在阿尔及利亚和每一个穆斯林国家，出生于穆斯林青年的shahwah后，“唤醒”。 但是，你会看到他们就显示在追求神的荣耀，可能他是知识的ketidakgigihan街上。
    我们不延长讨论。 我只想说，我们带他们到这个命题说明他们对伊斯兰教律terhadp无知，因为我们已经暗示过。 这些事件发生在自己的时刻，我想起这件事是在西拉记录。 但我不能找到真实的或不是最新的。 如果历史是真实的，有sanadnya你们中的一个找到这个标准的圣训历史的书籍，请提醒我。 所以，我要检查，可能是在可靠希哈历史示威。 因此，如果真实，只须做一次。 如果只有一次，当然不能作为圣行。 尤其是在目前的示威往往所做的异教徒谁应menyelisihinya穆斯林。
    这次活动是由异教徒，然后我们遵循。 Hanafiyah教士已在该问题的立足点是fiqhiyah有问题的穆罕默迪亚不应该放弃的圣行，圣行萨贾达阅读星期五上午的信（在祈祷）。 这是（布哈里和穆斯林）在Shahihain。 然而Hanafiyah学者认为祭司偶尔离开清真寺，人们担心如果俗人之间的责任不断，将推动法律来源排除。
    我们有证据支持这一判例和圣行了解的准确性。 我真的认为，在大马士革清真寺的伊玛目，在巴尼倭马亚清真寺，导致在清真寺Shubuh祈祷和他没有读信萨贾达。 最近，一名神父问候，他们突然断裂到神父说：“你为什么不读祈祷地毯？”接着，他解释说，这是圣行，有时甚至鼓励离开。
    这起事件发生在清真寺的伊玛目，因为实践中不断实践和持续时间长。 然后，他没有做这些事。
    更奇怪的是发生在我身上。 有一天，我在大马士革的路上，他从60公里Madhaya。 因此，我停止了在星期五上午在祈祷的穆斯林有众。 当神父没有来。 因此，他们找到一个合适的替代牧师。 他们不会，除非我找到一个替代品。 当时我很年轻，我的胡子只是增长。 在发呆，他们告诉我去。 其实，我没有记住信萨贾达很好，所以我读了玛利亚的信。 我读了前两页。 当我大赞为罗勒，所以我觉得在所有会众朝拜。 这说明什么？ 由于海关（即他们掉下来复习的习惯，而不是一门科学，教育）。
    牧师应保持秩序的社会状况不ghuluw（过剩的一些法例）。 接着解释道，宗教法律责任，问题将采取不受太多，以提高法律学位，是强制性的圣行，反之亦然都必须圣行。 所有这一切都是ifrath和tafrith不允许的。 这是我的回答pendalilan（奥马历史以上），显示了谁的人对他的论点无知。“（教法吉达盒没有。第八万九千九百八十〇 ，27日拂晓Jumadil完1410小时，）。
    来源：沙拉菲杂志版Mabhats专栏XXVII/1419水平/ 1998 M

    [6]同伴教育。
    [7]这是证据表明，同伴，Tabi'in，tabi'it Tabi'in，所以不以圣训是为了不让政府。
    [8]在叛乱服从意识，跳出固定左baiat抗命，不服从不听话的
18. yudipe 说：

    2009年6月1日在下午12时04

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    思想家Ahhhhh
    这里再次恩塔尔

引用

1. 和平行动 说：

   2008年6月9日在14:12

   [...]阅读这篇文章还：示范和秩序与和平[...]
2. 145比生命» Blog存档»更多如何下载没有软件YouTube上 说：

   2008年11月3日在下午1时03分

   示威[...] [...]和平与秩序，