有秩序及和平示范

评论

1. 吉米 说：

   2008年5月29日在23:22

   同意马航，demo2近来领导无政府主义者，非常令人担忧，最严重扰乱了普通公民的活动..
2. caTcode 说：

   2008年5月30日在12:51

   这个国家的问题是很难找到一个解决办法。 究竟是谁不中，甚至比平常更年轻的变化已经推动很多容易轻度抑郁，烦躁.. 我认为宗教是最适当的解决办法来解决这个国家..
3. toim 说：

   2008年5月30日在10:57

   我认为这里有开启和学生之间，政府，宗教领袖和经济专家的和平对话，以达到收敛和羊，使警民在蒂lagi.Capek啊ngliat学生demo2 mlulu内容不打架

   Rosyidi：是啊，我太累了大新看到新闻内容完全pukul2an
4. toim 说：

   2008年5月30日11:00

   哦，gam.Satu一次，而他的论文yaaa ..审判好运？没有等待他的治疗科乐已毕业

   Rosyidi：阿门。
5. 迪诺 说：

   2008年5月30日在14:43

   我向每一个客户中心，尽管我从来没有为他们在选举中投票。
   例如，为什么不尝试模仿遐..在望
6. 阿比贝克尔 说：

   2008年5月30日在15:14

   美国国立卫生研究院的MCC华推广 ，但我完全同意，如果确实是演示概念和目的的人笃于实践的福利水平，从而正确地不为很多人带来什么麻烦。

   Rosyidi：不促销koq。 就像没有其他组织可以作为这种情况的例子。
7. 塞蒂亚万赫里 说：

   2008年5月30日在16:38

   华，在此之前全国人文捐赠基金...没有计划ABI的ngeritik迹演示不利行动的人群，破坏公共设施...，也为akhwat2谁喜欢演示批评...

   嗯，这点我完全同意...倪代海士写作...
8. 罗比 说：

   2008年5月30日在20:44

   KayaknyaDemo差错很有礼貌ditanggapidengan暴力将不被视为一般的中断

   Rosyidi：但更paranya不再暴力演示的是没有解决。
   倒下去，tertimpuk楼梯。 已经炎热高温，警察殴打dipukulin，仍然没有改变。
   暴力并不总是处理。
9. imcw 说：

   2008年5月30日在21:17

   印尼人心理生病。

   Rosyidi：精神疾病粗糙的语言。
   但是，并非所有的印尼人。 因为我不
10. 雅迪 说：

    2008年5月31日在14:42

    测试
11. dianz 说：

    2008年6月3日7:46

    我的客户中心居民keGRan Yahh谁更羞辱那些谁拥有学位tuh无政府主义者'mahasiswa'kayaknya mereka2谁没有毕业，所以图彭科目。 潘查希拉道德

    Rosyidi：今天早上看到地铁。 有学生对话。 接着，一些专家说，学生应该能够演示与优雅。 但立即欢呼迎接骚扰，huuuu ...
    很奇怪，甚至学生谁terpelajarpun不能提供一个很好的例子
12. chodirin 说：

    2008年6月4日在6:23 pm

    不，也许这样谁可以谁效仿。
13. 07阿尔季 说：

    2008年6月4日11:32

    Assalamu'alaikum。Bener tuh好，学生应该能够在语音对话的愿望，公众论坛。 但maslahnya以上有什么愿意事项？例如，在每一个动作，学生总是要求，以满足在演示“或men'somasi人”的“对话/信件应该解决或学生参加，如要求总统会见街头”或州长等被邀请的对话... ... ... ...克拉，这可能保持对话正在进行...不会公布暴力（显然不是无政府主义者演示的目的），神愿意，因为一切都清楚，没有上帝的教导审议... ...也许我们应该祈祷了很多呀马斯让有较领导人敏感，更不用说燃油再次提出，贫困人口将减少美国国立卫生研究院...我觉得...因为如果它反对杀死他们的家庭成员，有很多人自杀身亡... ...只是现在我来氟米特答复，敬礼代作我们的牙医inisalut还设立这个网站，关键和solutif不够，我们必须模仿任何... ... ...你的善良尊敬。

    Rosyidi：Wa'alaikumsalam。
    如果我认为它是明确表示，游行是怕阿加各方进行对话。 发布时间：平时显然害怕。 因为大多数示威导致混乱。
    如果对话的问题，他们希望与inshaAllah礼貌地koq来源。 电视上的一个方法，等等。 已经有一些电视，播出了这样的对话活动。 但也许是这样的包装在电视上阿加显示较差，给人的印象是只有两个政党进站。 应寻求现有问题的解决。
    因此，例如，学生拒绝燃料价格上涨，不只是讲Doank。 政府帮助思考解决方案。
    如果示威无用的，除了燃料和设备将上升，公共设施损坏，警察殴打，学生在说谎，并不能找到解决办法。
14. 阿迪 说：

    2008年6月7日14:01

    希望别人能的例子。
15. 诺基 说：

    2008年6月7日16:54

    潘查希拉我们国家不是一个自由的国家，所以不要将自己的雅好克拉演示等干扰他人
16. mongkeg 说：

    2008年7月3日16:25

    马斯同意，演示应该有礼貌。 良好的斗争应当处于良好的方式了。 但是，把这个1：对于非穆斯林“，或许可以模仿的MCC上面的演示方式，这样的示范可以更有礼貌”，不仅非穆斯林，马航。 穆斯林也。 特别是外国证券投资。 是不是啊，马航？

    Rosyidi：究竟穆斯林应该避开示威。
17. 艾哈迈德 说：

    2008年7月4日在15:24

    这一篇文章我读过，我不是伊斯兰组织的代表，但应遵循穆斯林领导人的例子就是当有问题先知审议。“没有抗议/示威和平有序的。”伊斯兰教的意见“
    这次示威是一种异教的形式Tasyabbuh
    写于8月25日，由阿布哈伦2007 | Sunniy Salafy
    Zuhair谢里夫
    很可惜，示威者是他们大部分是伊斯兰激进分子。 但是，为什么会这样？ 哪里是他们的伊斯兰特征是什么？ 基于什么理由这样做呢？ 基于这一命题的或有疑问的（认识不清）？ 他们-mahasiswa/rakyat-Moslems，不知道的先知sallallaahu禁止的alaihi佤萨拉姆，他们的主：禁止类似的不信，他们犯下的行为。 他sallallaahu'alaihi佤萨拉姆感叹：“谁模仿一个人，让他们有这些人。”问题，包括形式的对异教徒的tasyabbuh示范。
    据解释伊铝阿尔瓦尼hafidhahullah提问时，向他提出一个问题，这样的细节：
    提问：“什么是执政党示威/抗议活动，如青少年，男人和妇女走上街头吗？”
    谢赫说：“女人吗？”
    提问者：“对！ 事实上，这已经发生。“
    伊：“Masha'Allah。”
    提问者：“他们出去到街上，以反对的一些问题是由一个人或要求他们认为邪恶，邪恶，或者是他们从/政党组织指挥的需求是与他们的冲突。 这种行为有什么后果？“
    谢赫说：“我说，wabillahi Taufiq输入的答案，就在先知sallallaahu'alaihi华的话发表在苏南由艾布达乌德从阿卜杜拉伊本圣训sallamyang规则问题'灰radliyallahu'安护或伊本欧麦尔radliyallahu'anhuma圣训 - 我怀疑他是否是'阿卜杜拉'圣训欧麦尔或者，他说：真主sallallaahu'使者alaihi佤萨拉姆说：“我被送到带着刀，直到直至不久之前，复活日真主的崇拜，有没有他的盟友。 于是神造下的矛主持rezekiku，由谦卑和渺小的人谁menyelisihi政府提出的。 谁模仿一个人，然后他是属于他们的家人。“谁提出的命题的话语，他sallallaahu'alaihi佤萨拉姆这些的话：谁模仿一个人，然后他属于他们的家人。”
    因此tasyabbuh（相似的穆斯林），以一伊斯兰教异教徒不容许的。 Tasyabbuh一个詹蒂莱有一些法律方面的水平。 最高和最低的是圣地，是Makruh。 此问题已被描述伊伊斯兰组织在他的著作中详细很大，Iqtidla`Shiratal Mustaqîm，Mukhalafata Ashabil Jahim详细，并不会取得其他比他愿主怜悯。 我想警告其他的东西，要注意适当的科学thalibul为了不认为只有tasyabbuh伊斯兰教是禁止的。
    还有另外一个案例一个更加微妙，即menyelisihi异教徒订单。 Tasyabbuh的异教徒是运行自己的最爱。 至于不信menyelisihi他们是menyelisihi你打算什么我们，他们这样做，但他们没有改变这一点。 喜欢的事是一个集自然的决心。 因此，这是一个自然的评估，没有差异穆斯林和异教徒，为在本条例实实在在的，没有精力和对动物的意志。 因为这是sunnatullah塔巴拉克华Ta'ala人类，你不会找到sunnatullah变了。 由于是真实的从先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆：“诚然，犹太人和基督徒不染头发，那么他们selisihi（2倍）。”事实上，在这种情况下，像一个信徒那些可能不相信在灰色的情况。 有没有分别。 你不会找到一个穆斯林不是灰色的，但很少。 穆斯林之间存在着相似性和外观在这里同样拒绝他们都没有自己的/正如我们所说的管理。 然后先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆吩咐我们menyelisihi头发灰白的多神论，即染料我们的头发。 同样的头发，胡须或头部。 为了什么？ 为了能看到穆斯林和异教徒之间的差异。 那么究竟是什么问题时，如果没有一个异教徒的做法，那么穆斯林去做到这一点，是由他们的感人事迹影响？ 此错误是超过menyelisihi严重。 在这个问题上，我曾在解释之前进入的答案，他在我执导的讨论。 如果你已经知道了与penyelisihan tasyabbuh之间的差异，一个穆斯林伊斯兰权利应尽量留bertasyabbuh连续与外邦人去。 相反，他们应该尝试menyelisihi。 基于这个原因，我们menyunnahkan（使用）放在他右手的手表，因为他们是首先创建一个手表戴在左手。
    我们采取istinbath因此，基于问候先知的alayhi佤萨拉姆：“因此，从他们不同。”你知道这圣训，“犹太人和基督徒，不打磨自己的头发，所以他们不同。”由于是由伊伊斯兰说，本书（iqtidla ）。 迎接先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆：“因此，从他们不同的，”是对不信hujjah penyelisihan建议，按照原样Sami'ul'阿利姆（真主Subhanahu华Ta'ala需要）和日常生活中实现。 因此，我们在实践中找到penyelisihan惯例和法律不包括强制性的。 喜欢吃先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆，或者“你对你的拖鞋Shalatlah”，“需从犹太人（2倍）。”在这里，不同的是不知道，祈祷fardlu穿凉鞋。 而不同细长的胡须，刮胡子，因为人们会得到谁的罪。 至于与案件bersandal是圣行（mustahab）祈祷。 但是，如果没有一个穆斯林祈祷时穿着凉鞋不断，它已经menyelisihi圣行，而不是犹太menyelisihi。
    有一点要注意，这里的伊本麦斯tawadlu历史的态度时，他邀请阿布穆萨基地阿什阿里mengimami祈祷时间。 虽然伊本麦斯武德，阿布穆萨更多radliyallahu'安护主阵地。 当时阿布穆萨基地阿什阿里脱下凉鞋，立即强烈谴责伊本麦斯。 “这不是犹太人的行为吗？ 你认为自己在山山谷有净化？“的讲话，这证实了伊本麦斯武德，先知sallallaahu字'alaihi佤萨拉姆，”对您的凉鞋，从不同的顶部Shalatlah犹太人！“
    当这种性质的两个已理解，即：（禁）tasyabbuh和（命令）menyelisihi的多神论，那么我们留下任何强制性和行为kesyirikan叛教一切形式的。
    先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说：“怎么你们真的要遵循所采取的路径，然后再由跨跨度，由肘肘，即使是关闭或进入洞的时候，你有什么蜥蜴无疑将进入。 “
    从先知sallallaahu新闻'alaihi佤萨拉姆包含了这场比赛的警告。 但是，除了先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆还说，在圣训mutawatir：“我们会永远是我的民族谁似乎从基地哈克组。 人谁不伤害他们要等到世界末日menyelisihi他们。“
    因此，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆已在圣训，报喜的是，这场比赛将继续在良好的条件。 当这个消息传来，说：“你们真的要跟随你的道路之前，”在这先知圣训sallallaahu'alaihi佤萨拉姆意味着他的羊群每个人都会跟随异教徒的道路。 所以说，有意义的警告的意思是“你们要小心，不要跟随你的人之前，圣行。 确实会有你谁做的。“
    在另一除了作为，Shahihain历史叙述，先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆描述了一个严重的程度，是犹太人的事迹。 先知sallallaahu'alaihi佤萨拉姆说，（在它的历史）：“即使他们（犹太人）来到谁（menzinahi）在路中间的母亲一些，而且无疑将是一个你也准备这样做。”
    这一趋势已经证明了这几天的先知sallallaahu'真理alaihi佤萨拉姆，虽然它需要更深入的研究。 并说在一些已经萨比特先知圣训alayhi佤萨拉姆，“这不会发生，直到审判日，是人与人之间交配像驴在街上bersetubuhnya。”这是对异教徒的高潮丑陋tasyabbuh。
    如果你已经知道bertasyabbuh禁令和命令，menyelisihi（异教徒），然后回到示威问题（抗议），我们亲眼目睹了我的控制时，叙利亚和法国在阿尔及利亚发生什么。 有误入歧途tasyabbuh与妇女参加了示威游行。
    这就是对不信的完美tasyabbuh，无论是男性还是女性。 因为，我们通过这些照片，或者通过广播和电视或其他人对成千上万的人之间的不信发布，新闻看看非洲和叙利亚等。 根据深，一个男人和一个家庭中的“国家梅莱特temkit女人”的具体表现。 梅莱特temkit意味着他们之间的背部，臀部或背部和臀部等挤压。 我认为，在其他（与示范条款）：看哪示威，显示对不信的教条式的态度，以便他们拒绝法官规定的法律。 欧洲风格的示威taklidiyah方式（即花车）由穆斯林之间，这还不包括syar'i方法改善法律和社会条件。 从这里每Jama'a的hizbiyah，伊斯兰集团已明确了一个大错误，因为它不浏览的先知sallallaahu'路径alaihi佤萨拉姆改变社会环境。
    在伊斯兰教的规定，都改变了社会局势的集群，集群的方式，呼喊和示威活动（抗议）。 伊斯兰教教导和平，穆斯林教之间的科学教育，以及他们对伊斯兰法的成功，尽管有一个很长的时间。

    通过这个，我说很简单，示威和抗议，在回家的路上发生了一些伊斯兰国家是一种扭曲的信徒[6]和tasyabbuh（类似）异教团体。 真正的上帝说（这意味着）：“和谁反对后，他明显的真理的使者，并按照道路，是不是该信的方式，我们让对错误他说，他们已经学会了和我们投入地狱和Jahannam他掌权这是最糟糕的地方了。“（安尼沙：115）
    提问者：“他们，示威者与政府争论的命题，希哈（先知的历史），后欧麦尔radliyallahu'安护伊斯兰教，穆斯林的团结（）退出。 欧麦尔连续哈姆扎在另一行。 因此，他们（亲示范）说，示威是否定的罪恶邪教和Quraish的异教徒。 你如何回答这样一个命题？“
    答：这种pendalilan答案是：有多少时间做这些示威活动在伊斯兰社会（一）发生？ 只有一次。 鉴于希哈是圣行之后，根据判例法的学者。 他们说，如果从使徒sallallaahu'alaihi佤萨拉姆这是一个宗教仪式规定塔比特，将得到奖励的人谁做的。 而且它的实施应该没有任何连续没有中断，因为有人担心这样类似于事业所需的时间长度。
    大多数人类，根据他们的习俗，穆斯林，如果有一个人留下了这样的圣行，无疑将极力否认。 根据法学家。 所以，如果有一个事件发生在一个特定的时间在上述提到的希哈一瞥，随后进行的是遵循圣行，甚至hujjah承诺支持什么是继续搞不信，而穆斯林不一定除了在课程[7]。
    我们知道，大多数政府已经走出了法律，伊斯兰教和监禁的人有时dhalim，超越极限，那么如何在这种情况下，穆斯林的态度？ 使徒sallallaahu'alaihi佤萨拉姆在可靠的圣训，服从命令是强制性的[8]的政府，即使他的珍惜和击退。 但在现实中没有一个示范服从政府所先知sallallaahu概述'alaihi佤萨拉姆。
    这就是我担心的是所谓的“复活（shahwah）真理”的声音，我们如何去meridlainya？ 怎么会是“复活”（shahwah）关于感情，由科学吗？ 然而，科学是什么使案件被认为是好是坏。
    在阿尔及利亚没有疑问和每一个穆斯林国家，这个shahwah以后出生的穆斯林青年，他们“从睡梦中唤醒。” 但是你会看到他们在街头，显示他们在学习走路ketidakgigihan上帝的全能。
    我们不延长讨论。 我只想说我们带他们到这个定理说明他们对伊斯兰教律terhadp无知，因为我们已经在前面说明。 这表明，跨越我的脑海，我记得，这起事件是在希哈记录瞬时事件。 但我一直无法找到这条正确与否电流。 如果历史是可靠的sanadnya你们有一个找到标准的圣训这段历史的书籍，请提醒我。 因此，我可以检查可能在可靠的锡拉岛的示威的历史。 因此，如果可靠的，仅执行一次只。 如果只有一个，当然不能是圣行。 此外，当示威现在往往由那些异教徒谁是穆斯林menyelisihinya出来。
    这项活动是由异教徒，然后我们跟着他。 Hanafiyah神职人员已经在fiqhiyah问题的立足点，有一个问题，就是穆罕默迪亚圣行，不应放弃，圣行萨贾达读上周五上午（信当黎明的祈祷）。 这是载于Shahihain（布哈里和穆斯林）。 不过Hanafiyah主张祭司学者偶尔离开清真寺，是担心，继续实施在普通民众中指出，执政党将摆脱法律的起源。
    我们有证据支持的圣行的教律的准确性和本谅解。 我强烈认为，在大马士革的清真寺伊玛目，即倭马亚清真寺巴尼，mengimami在清真寺shubuh祈祷和他没有读信萨贾达。 最近祭司的问候，他们突然折断，前往祭司，他说：“你为什么不看祈祷地毯？”接着，他解释说，这是圣行，有时鼓励离开。
    这起事件发生在清真寺的伊玛目，因为这些行为不断实践和持续时间长。 然后，他没有做这些事。
    更奇怪的是发生在我身上。 有一天，我在从大马士革约60公里的方式Madhaya。 因此，我停在星期五早上祈祷的穆斯林在那里与众。 当牧师没有来。 因此，他们找到一个合适的替代祭司。 他们没有找到一个除了我更换。 当时我很年轻，我的胡子只是增长。 在一个混乱的状态，他们告诉我向前迈进。 其实我并没有记住了一封信萨贾达那么好了，我阅读了玛丽的信。 刚才我看了两页。 当我鞠躬Takbir，所以我觉得所有会众，甚至虚脱。 因为它表明什么？ 由于海关（即它们下拜，因为习惯复习课，而不是由科学，教育署）。
    牧师应保持国家的社会秩序不ghuluw在有些法律（夸大）。 接着解释说，伊斯兰教法的问题，有责任将不受无理的态度，采取提高法律圣训度成为强制性的，相反，必须是圣行。 这一切是ifrath和tafrith这是不允许的。 这是我的回答pendalilan（欧麦尔历史以上），显示了人们谁走他愚蠢的主张。“（Fatawa吉达盒没有。89 980，黎明的曙光，周日时间27 Jumada基地完1410高）。
    资料来源：杂志Salafy专栏Mabhats XXVII/1419版本的H / 1998 M

    [6] shahabat，编辑。
    [7]这是证据表明，shahabat，Tabi'in，tabi'it Tabi'in，所以不以圣行是为了否认政府。
    [8]在叛乱顺从感和摆脱永久性baiat休假，在抗命不服从不服从
18. yudipe 说：

    2009年6月1日12:04

    mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm ... ... ... ... ... ... ... ... ..
    首先想到ahhhhh
    发布时间：在这里再次

搬场

1. 和平行动 说：

   2008年6月9日14:12

   [...]阅读这篇文章还：有秩序及和平示范[...]
2. 145多个生活»博客存档»如何下载YouTube的软件不 说：

   2008年11月3日1:03

   秩序与和平的示范[...] [...]