Shighat Takbir (Bentuk Kalimat Takbir) :
Menurut Hanafiyah dan Hanabilah: (Allahu Akbar, Allahu Akbar, Laa Ilaha Illallahu, wallahu Akbar, Allahu Akbar (diulang 2 X), walillahil hamd). Amalan ini berdasarkan riwayat dari Jabir , dari Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam berikut ini, juga pendapat dua khalifah rasyidin, dan Abdullah bn Mas’ud.
Kalimat takbir menurut Malikiyah dan Syafi’iyah dalam Qaul Jadid (pendapat baru)nya adalah tiga kali: (Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar), menurut Malikiyah inilah yang terbaik. Jika ditambahkan (Laa Ilaha Illallahu, wallahu Akbar, Allahu Akbar wa Lillahil hamd) maka ini juga bagus diamalkan, sebagaimana riwayat dari Jabir dan Ibnu Abbas Radhiallahu ‘Anhum. Dan, menurut Syafi’iyah disunnahkan setelah takbir tiga kali dengan menambahkan: (Allahu Akbar kabira wal Hamdulillahi bukratan wa ashila) sebagaimana yang Nabi Shallallahu ‘Alaihi wa Sallam ucapkan di atas Shafa.
Disunnahkan juga setelah mengucapkan kalimat tersebut menambahkan dengan: (Laa ilaha illa iyyah mukhlishina lahuddina wa lau karihal kafirun, laa ilaha illallahu wahdah shadaqa wa’dah wa nashara ‘abdah wa a’azza jundah wa hazamal ahzaba wa’dah, laa ilaha illallah wallahu akbar), menurut Hanafiyah tambahan ini bagi yang mau saja, lalu ditutup dengan: (Allahumma shalli ‘ala Muhammad wa ‘ala Aali Muhammad wa ‘Ala ash-habi Muhammad wa ‘ala azwaaji Muhammad wa Sallam tasliman katsiran)

————————-

Lihat Fathul Qadir, 1/423. Al Fatawa Al Hindiyah, 1/142. Al Maraqi Al Falah, Hal. 90. Al Lubab, 1/117. Ad Durul Mukhtar, 1/784-785

HR. Ahmad No. 1477, Abu Ya’la No. 731, Ibnu Hibban No. 809, Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman No. 553, dan lain-lain. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan: isnaduhu dhaif –isnadnya lemah. Lihat Tahqiq Musnad Ahmad No. 1477.
Dua orang sahabat Imam Abu Hanifah yang dimaksud adalah Imam Abu Yusuf dan Imam Muhammad bin Hasan. (Pen)

Syarhush Shaghir, 1/529. Al Qawanin Al Fiqhiyah, Hal. 86. Al Majmu’, 5/36-37. Mughni Al Muhtaj, 1/314. Kasysyaf Al Qina’, 2/63-64. Al Mughni, 2/368-369, 372-374, 393-395.

Takbir Muthlaq adalah ucapan Allahu Akbar, yang diucapkan kapan saja kita mau tanpa dibatasi waktu, sebab, dan peristiwa. Sedangkan takbir muqayyad adalah lafaz takbir yang spesifik dengan waku, sebab, dan peristiwa spesifik pula, seperti takbir saat hari raya.

Surah Yunus (10)
Ayat 36….Kebanyakan dari kalangan manusia hanya bersandarkan kepada andaian
semata. Yang nyata, andaian tidak dapat menggantikan yang haq. Sesungguhnya
Allah Maha Tahu apa yang mereka lakukan.

Ayat 37….Dan Quran ini tidak bisa diciptakan selain oleh Allah, dimana ia
mengesahkan apa apa yang sebelumnya dan menjelaskan apa apa yang telah
ditetapkan untuk manusia. Padanya tiada keraguan dari Tuhan sakelian alam.

Dari ceriita2 umat umat terdahulu itu, kita akan dapati bahawa golongan
mayoritas nya cenderung kpd penyimpangan satelah setiap kali Nabi yg di turunkan
Allah itu wafat. Penyesatan atau penyimpangan itu akan mula terjadi paling tidak
sekitar 50 tahun kemudian satelah wafat nya para nabi2 mereka. Sejarah

penyesesatan umat terdahulu itu seakan akan satu hal yg lumrah. Penyimpangan
dari landasan yg telah ditetapkan oleh para Nabi2 Allah itu pasti terjadi.

Saya percaya umat Nabi Muhammaad juga tidak terkecuali. Nah sekarang umat Nabi
Muhammad ini sudah 1400 tahun lebih. Apakah kita yakin kita tidak saperti umat
umat yang terdahulu itu yg cenderung kpd penyimpangan? Apa istimewa nya kita,
umat Nabi Muhd.ini? Tidak ada keistimewaan nya dan tak ada bezanya. Saya yakin
kita jugak sama saperti umat terdahulu itu yg cenderung kpd penyesesatan dan

penyimpangan. Nah. Sekarang kalau kita kaji dari segi mana nya kesesatan
golongan mayoritas umat Mohammad ini kita akan dapati bahawa penyesesatan
golongan mayoritas adalah dalam mengimani kpd apa yg di sebut Hadis dan Sunnah
Nabi. Baik mereka yg mengaku Ahli Sunnah Wal Jamaah, Baik mereka yg mengaku
Ahlul Bait (Golongan Syiah). Baik mereka yg mengaku Wahabi.dan saterus nya. Rata
rata golongan2 ini yg juga menjajdi golongan mayoritas umat islam ini tidak
lepas dari taasubnya kpd ulama2 mereka atau imam2 mereka selain dari Hadis dan
Sunnah Nabi itu. Karena apa? Karena Hadis dan Sunnah ini tidak ada pada waktu
sekitar 100 tahun satelah wafat nya nabi Muhammad s.a.w. Tidak ada yg nama nya

Bukhari-Muslim dan saterus nya. Tidak ada Iman Empat (Shafii, Maliki, Hanbali
dan Hanafi). Unsur2 dari kitab2 ini dan pendapat ulama2 ini hanya berdasarkan
andaian semata.

Mahukah kita ambil iktibar dan pelajaran dari umat umat terdahulu yg di
ceritakan kpd kita melalui Al Quran.? Saya yakin tidak ramai yg akan mengambil
iktibar dan pelajaran dari hakikat ini sebagaimana nya tidak ramai dari umat yg
terdahulu. Namun sabagai amanah yg diwajibkan tulisan ini hanya sebagai usaha
utk mereka yg mahu belajar dari sumber yg kuat dan meyakinkan ia itu kitabullah
Al Quran dan buat mereka yg mahu BERFIKIR SECARA BERANI, ADIL, IKHLAS dan RENDAH
HATI demi utk mendapatkan keredhaan kpd Allah subhanahu wataalaa…..

Amin…..