デモとオンラインと平和

コメント

1. ジミー さんの意見：

   2008年5月29日の午前23時22分

   合意のmas、Demo2最近リードして無政府主義者と非常に心配し、最も深刻な迷惑行為市民活動..
2. caTcode さんの意見：

   2008年5月30日の午前0時51分

   問題は、この国のように、解決策を見つけることは難しい。 だけでも、若い人たちの間で一般的に上記の書き込みは変化のドライバーとなるあまりにも軽度のうつ病ヒット返信すると、過敏性..です 私は宗教..この国を解決するための最も適切な解決策だと思う
3. toim さんの意見：

   2008年5月30日の午前10時57分

   クーズーがある学生は、政府、宗教指導者や経済専門家らの間を開き、平和的な対話のための収束を達成するためには、と思うので、tipiのngliatああDemo2 mluluの内容は、警察や羊lagi.Capek学生の間にはコンテストです

   Rosyidi：ええ、私もニュースダーそれだけpukul2an疲れ参照してください
4. toim さんの意見：

   2008年5月30日で11時00分

   yaaa ..？kloオーダ大学院を扱う彼を待って彼の論文の裁判とはオハイオ州はい、gam.Satu再度、幸運

   Rosyidi：アーメン。
5. ディーノ さんの意見：

   2008年5月30日の午前14時43分

   ただし、私は、選挙でそれらを選んだことは私は、各クライアントに拍手を送る。
   例を見ているのに、屋..エミュレートしようとされていません
6. アビバカール さんの意見：

   2008年5月30日で15：14

   クライアントのキャンペーンワウNIHの 、しかし、私は完全にのための練習のすべてのレベルでの困難な人々の多くのことはありません付与には、デモには、理念と目的は、人々の福祉のためには同意します。

   Rosyidi：いいえキャンペーンkoq。 この場合の例として提供することができますが、他の組織と同じように。
7. Setiawanのヘリ の意見：

   2008年5月30日で16時38分

   ワウ、計画neh ... ABIのngeritik跡デモ行動の人々に不利益、公共施設への損傷を...とも批判akhwat2デモ好きのための前に...

   も、その点は... ...私は完全にdeh海部当社書面同意...
8. ロビー さんの意見：

   2008年5月30日で20時44分

   KayaknyaDemoゆがんでも礼儀正しいditanggapidengan暴力公共の不安はない

   Rosyidi：しかし、応答がないと詳細paranyaもっと暴力的なデモ。
   'VEの落葉tertimpuk階段。 'VEのホットホットdipukulinボロボロの警察は、まだ変更なし。
   暴力は常に対応されていません。
9. Imcw さんの意見：

   2008年5月30日で21時17分

   Rakyatインドネシア精神的な病気だった。

   Rosyidi：言語粗さの魂を傷つける。
   しかし、インドネシアではないすべての人々。 私は
10. yadi さんの意見：

    2008年5月31日で14時42分

    試験
11. dianz さんの意見：

    2008年6月3日7:46午後に

    クライアントセンターの住民keGRan Yahhもっと人未決のままであるコースが渡されない程度tuh無政府主義者'ので、mahasiswa'kayaknya火mereka2アミューズメントいた屈辱的な書き込み。 道徳的なパンチャシラ

    Rosyidi：メトロ今朝してください。 学生の対話。 Trus、一部の学生優雅な内装とデモを行うことができるはずだ。 しかし、歓声、huuuu嫌がらせを迎え...
    これは、人の良い例を提供してterpelajarpunも学生の奇妙な
12. chodirin さんの意見：

    2008年6月4日6:23 pmに

    いや、おそらくこのような応答をエミュレートすることができます返信ください。
13. 07 ardi さんの意見：

    2008年6月4日11:32 PMに

    アッサラームアライクム。bener jugumの複数形tuh、学生の対話、パブリックフォーラムでは志の声にできるはずです。 しかし、何があるか、その上喜んmaslahnya、？たとえば、すべての運動に、学生は、常に"デモ"やmen'somasiの対話"/文字を人々に会うしたり、対処する必要がある学生の街"にこのような大統領を満たすために要求とした要求しているか、または知事の対話には、等... ... ... ... klauそれは対話の出版を続ける...が明確な目的（無政府主義者のデモは強制しない）の場合、神の意志ため、すべてがはっきりしていたではなく、神の教えにコンサルティングが発生することができます... ...招待されること...多分私達は多くのyah祈るべきですがもっと敏感になるだろう、はるかに少ない燃料を再び提起され最高指導者のmas、貧しい人々屋と思う... ...失うことになる... ...なぜなら、もしguh家族を殺す、それらの多くは... ...今私だけLEFを返信すると、土木dehブア自殺我々もこのサイトは、クリティカルおよびsolutif十分に歯医者inisalut、我々はの良さを模倣する必要があります... ... ... wassalam。

    Rosyidi：Wa'alaikumsalam。
    私はそれをkaloアジャDidemo当事者話すことを恐れてはっきりしていると思う。 Ntar明確に恐れを攻撃した。 ほとんどのリード混沌としたデモのため。
    Kalo対話の問題は、神は、まともな方法で自宅koqが喜んで。 テレビを1つの方法、など。 が、そのような対話を見るテレビで、いくつかを示している。 しかし、テレビ番組で包装、おそらく方法は、あまり知らので、ちょうど2つの側面ピット感銘を書いている。 問題の解決策を模索すべき。
    ですから、例えば、学生、燃料価格の引き上げを拒否するだけでtalaga話をしないでください。 政府は、解決策についての考え方に役立ちます。
    Kalo無駄なデモが、燃料は、公共施設、警察、ボロボロの学生、レイアウト、および破損して解決策を見つけることはできませんが上がる。
14. アディ さんの意見：

    2008年6月7日の午後02時01分

    うまくいけば、他のmencontohnyaことができます。
15. 農機 さんの意見：

    2008年6月7日は午後4時54分

    我々は自由の国ではないパンチャシラ状態になるのでとしての自分のklauデモは良いことはありませんので、不安など
16. mongkeg さんの意見：

    2008年7月3日は16時25

    は、デモ礼儀正しくする必要がありますミリ秒合意。 良い戦いの方法で良いもする必要があります。 しかし、この招待状："非イスラム教徒、クライアントは、上記スタイルのデモを、より多くの丁寧さを要求するデモ後"だけでなく、非イスラム教徒は、マスをモデル化することがあります。 イスラム教徒も。 FPIを特定します。 ええ、ミリ秒？

    Rosyidi：Kalo正確にイスラム教徒のデモを避ける必要があります。
17. アフマド さんの意見：

    2008年7月4日の午後03時24分

    私が今まで読んだことがある1つの記事、私はイスラム組織に代わって、ではないよ議論の問題としては、預言者ムハンマドのイスラム教徒の指導者の例に従ってください。"ないデモ/デモ平和や秩序ある。"イスラムのアドバイス"ですが
    デモ異教Tasyabbuh人のフォームです
    2007年8月25日にアブハルーン著| Sunniyサラフィー
    Zuhairシャリフ
    残念なことに、彼らはイスラム運動されたこれらの抗議者の大多数。 しかし、なぜこのようなこと？ どこにイスラムの特徴は？ 何を根拠ではありませんか？ 命題ベースまたはsyubhat（あいまいさを理解するベース）はありますか？ 彼らは-mahasiswa/rakyat-Moslemsによればアッラー'alaihi府サッラームのメッセンジャーで禁止されている行為があった対応していない、主君：信じない者のように禁止。 アッラーの使徒alaihi府サッラーム説教："アッラーので、これらの人々を含む人々を模倣します。"異教徒のtasyabbuhフォームを含むこのデモの問題です。
    シェイクアルで説明されたことがあります-アルバーニhafidhahullahときに質問者は彼の方法をフルに質問：
    質問者："それは許可デモ/青少年、男性と女性のアウトなどの抗議行動は、街に？"
    シェイク："女性は、あまりにも？"
    質問者："はい！ これは実際に起こっている。"
    シェイク："マーシャーアッラー。"
    質問者："彼らは、街に出て行ったため、一部の問題に反対する要求者またはそれらの政党が反対している悪、悪、または組織から何を要求されて/考えている誰かによって命じた。 これは何のアクションの判決ですか？"
    シェイク："私は言う- Wabillahi taufiq -アッラーalaihi府アブ・ダウードでSunannyaのアブドライブンアムルイブン灰radliyallahu'anhuまたはイブンウマルradliyallahu'anhumaのハディースから発行されたsallamyangの使徒の言葉での規則では、この質問に答える - もし彼が'アブドラビン'アムル、またはイブンウマル、彼の発言：アッラー'alaihi府サッラームのメッセンジャーといえば疑問："私は剣で、復活の日の直前までまで、アッラーだけを崇拝ですが、彼のためのパートナーに送信されました。 そして神は日陰rezekiku槍で、謙虚さとは政府menyelisihi人々の小ささによって作られた。 誰でも彼はそれらの1つです。"スピーチ平和'は彼の命題alaihi府サッラームした人々を模倣すると言っていた：彼は、彼は自分たちの一人だ人を似ている。"
    だから異教徒にイスラム教徒のための（似ている）tasyabbuhイスラム教で許可されていません。 Tasyabbuh異教のある法律のいくつかのレベルがありますします。 最高と最低の違法だったmakruhされました。 この問題を詳細にシェイクアルで説明されたイスラムの彼の本で、偉大なIqtidla`Shiratal Mustaqim、Mukhalafata Ashabil Jahim、詳細については、彼の巻よりも、他の取得されません。 私は他の場合に警告するには、のための適切な通知をthalibul科学だけtasyabbuhシャリーア禁止されて考えることはありません。
    また、他の例より微妙な、そのmenyelisihi不信心者には、コマンドされています。 Tasyabbuh不信心な者に自分の好きな動作です。 Menyelisihi不信心なものでは私たちと彼らが何をするかmenyelisihiつもりで彼らはそれを変更しないでください。 何かは当然の決断によって定義されたように。 したがって、このこの条例のために、イスラム教徒と異教徒の間に違いはなかった自然の規定は、ない努力とされているが、この生き物です。 そのようなsunnatullah tabarak府Ta'ala人類であり、それを変更sunnatullah見つけることができません。 とされた預言者alaihi府サッラームから本格："これらのユダヤ人やキリスト教徒は、髪を染めていないし、彼ら（2倍）selisihi。"確かにこのケースでは灰色で信者異教徒似ているかもしれません。 そこに違いはありません。 あなたはイスラム教徒が、非常にいくつかのグレーされていません見つけることができません。 ある外観の類似点がここに、イスラム教徒と不信心な者の間で均等にすることはできません/管理としては、以前言われている。 だからアッラー'alaihi WAのメッセンジャーサッラームmenyelisihi多神教、すなわち、白髪との染毛剤私たちを指揮した。 同じ髪、ひげや頭。 何のため？ このため、イスラム教徒と異教徒との間の差はなかった。 さて、ポイントは、もしジェンティーレの練習を行うことでしたし、イスラム教徒のそれを行く彼らの行動によって影響を受ける？ このエラーは、menyelisihiよりも厳しいものです。 この問題では、私のための答えを説明するための議論に入る前に彼と警告した。 場合は、真のイスラム教徒不信心な者との継続的bertasyabbuhを回避しようとする必要がありますpenyelisihanとtasyabbuhの違いを知っている。 その代わりにmenyelisihiみてください。 なぜなら、彼の左手に時計を最初にされたこのような理由私たちmenyunnahkan（）の右手には、時計を使用します。
    私たちは'alaihi府サッラームと言って、アッラーのこのistinbathメッセンジャーを取る："そして、そこから違う。"このハディース知っている"と述べ、ユダヤ人とはNasharaので、そこから別のそれらの染色"のように語っシェイクアルによるイスラム本の中で（iqtidla ）。 音声アッラー'alaihi府サッラーム数："そして、それらとは異なる"とは、必要に応じて異教徒に対してhujjah penyelisihan提案としてSami'ul'アリム（アッラー）は、日常生活の中で実現。 したがって、我々の練習penyelisihan慣行と法律で見つける義務が含まれていません。 アッラー'alaihi府サッラーム、または、"あなたShalatlahあなたのスリッパを"、"ユダヤ人（2倍）とは異なるBeのメッセンジャーを食べるように"ここでは、祈りのfardluサンダルないことに注意。 ため、人々の罪を得るとは異なり、ひげそり、ひげを長くします。 サンダル用としては、祈りスンナ（mustahabの問題です）。 しかし、イスラム教徒が絶えず祈りの中でサンダルを着用しないで、それmenyelisihiスンナ派ではなく、ユダヤ人menyelisihiしています。
    そこここにイブンMas'ud tawadlu態度の歴史の中で注意することが一つのときはアブムーサアル招請Ash'ariその時点で祈りを率いている。 イブンMas'udアブムサradliyallahu'anhu以上の位置に対し。 その時、アブムーサアルAsh'ari、彼のサンダルを脱ぎ、すぐ深刻なイブンMas'udによる懲戒処分。 "ユダヤ人のこの行為はありませんか？ あなたMountの谷間に自分で考えてください精製？"イブンMas'udの格言は、預言者は、"あなたのサンダルとユダヤ人とは異なる上Shalatlah alaihi府サッラーム平和'の言葉を確認！"
    2つのこのような性質の理解されているすなわち（禁止）tasyabbuhと（コマンド）menyelisihi関わり、その必要のため、何の動作kesyirikanから不貞のすべてのフォームを離れて滞在する。
    アッラー'alaihi府サッラームのメッセンジャーは言いました："あなたは本当にパスをその前にインチインチ、sehastaのsehasta場合でも、ダウンしているかは必ずしも入力すると任意のトカゲが穴に入る撮影に従うことは何だろう。 "
    ニュースは、預言者'のalaihi府サッラームこれらの人々のための警告が含まれています。 しかし、以外にも、アッラー'alaihi府サッラームの使徒は、ハディースmutawatirで述べている："いつも私のウンマはアルハクが登場したグループです。 彼らはこの世の終わりにmenyelisihiまで来てくれる人を危険にさらすしないでください。"
    だからアッラー'alaihi府サッラームの使徒は、このハディースには、良いニュースを与えているされている人々は良い状態で保管。 このニュースが来て、その"本当にあなたの前に、"個々のこのハディースの彼の人々から異端者の道に従うことを意味アッラー'alaihi府サッラームのメッセンジャーの道路従うということです。 だから、警告は"あなたの前にスンナ派の人々に従っていないように注意されることを意味だということです。 そして、実際にはこれらのあなたの誰がやることになるだろう"
    というよりも、別のナレーション- Shahihain歴史、アッラー'alaihi府サッラームの使徒では非常に深刻なレベルでは、ユダヤ人の行動を説明する。 アッラー'alaihi府サッラームのMessengerは、レポートを（）で述べている："実際にそれらのいずれかで（ユダヤ人）は、道路の真ん中で（menzinahi）の母親が来て、そこは間違いなくまた、あなたの人々やるつもりだ"と述べた。
    ただし、まだそこに必要されている傾向は、これらの日、アッラー'alaihi府サッラームの使徒の真実を証明している徹底的な調査の詳細です。 そして、いくつかのハディースではアッラーサービト'alaihi府サッラームているのは、Messenger、"までの時間bersetubuhnyaお尻の路上でクソとしての人間の間ではこれは起こらない"と述べた。このtasyabbuh邪悪な異教徒の集大成です。
    場合、すでに）menyelisihi（不信心者のための禁止とコマンドbertasyabbuh知っているし、デモ（デモ）の問題には、自分の目で目撃してきたフランスがシリアを制御し、どのようアルジェリアで起こったことを返しました。 が迷っていると、女性が、デモに参加してtasyabbuh。
    このような不信心な者に対しては、完璧tasyabbuhかどうか、男性か女性です。 なぜなら、我々は写真やニュースをラジオやテレビ以外の者を介して参照して、不信心な者、アフリカやシリアなどの中から、数千人の放電。 これらの表現によると、シャム、家族の男性と女性のmeleit temkit"の状態"にある。 Meleitに戻るか、または腰や他の人にお尻でバックプッシュの意思をtemkit。 私は他の側からだ（これは、デモに）関連：不信心者に向けてそれがこのデモを、独断的な態度のための法律は裁判官によって設定を拒否する。 欧州（私も）は、イスラム教徒の間で、からではなく、法と社会の状況を改善するsyar'i方法などの態度taklidiyahスタイルのデモ。 これは、預言者alaihi府サッラーム社会の状況を変更する方法を追跡していないすべてのjama'ah hizbiyahここからは、イスラム原理主義組織は、明らかに大きなミスをしています。
    グループ内の状態塊で、イスラム社会のルールに変化はないと叫ぶとデモンストレーション（デモ）です。 イスラム教徒の間で教育科学で平和を教えており、イスラムのシャリーアに成功するためにそれらの教育であっても、非常に長い時間を意味します。

    私は、簡潔に、デモ、その起源はいくつかのイスラム諸国で発生したデモでこんなことを言う方法は、信者[6歪曲さ]と（）異教のグループのようなtasyabbuh。 実際、神（という意味）："そして、誰でも彼のために明白な真理の後、メッセンジャーに反対し、その信者の方法ではないの経路をたどるとしている、我々は、エラーの電源に習得していると我々地獄と地獄に入れたままにしなければならない邪悪な場所を再度した"（ニサーア：115）
    後ウマルradliyallahu'anhuイスラム教、イスラム教徒に変換される預言者の質問者："彼らのデモ隊が命題と主張し、天国への橋（歴史）は、（同時に）出てきた。 ウマルの行の上のハムザの別の行になります。 だからかれらは（親のデモ）のデモンストレーションは、悪、悪とコーランの異教徒を拒否すると述べた。 どのように命題のこの種のあなたの応答ですか？"
    答え：このようなpendalilanへの答えは：どのように多くのtimes（）は初のイスラム社会では、これがデモをして？ 一度だけ。 スンナSirahのに対しては、イスラーム法学者によると続きます。 彼らは、アッラーサービト'alaihi府サッラームが規定されている礼拝のメッセンジャー、誰がやる人が報われると述べた。 これは時間の長さと義務のためのケースのように恐れられていたそして、実際には休むことなく続けてはならない。
    ほとんどの人は、その慣習によると、あれば1つは、このように、疑いを強く否定するスンナ派のイスラム教徒を残しました。 ジュリストによると。 一方、イスラム教徒は絶対にしないしている場合は簡単な事件だったので、どのように天国への橋上記のように、特定の時間では、発生して、スンナに従うことでも、hujjahどのような不信心者によって継続的に行われをサポートするため行わなされた、瞬間のみ[7時を除く。
    我々は、ほとんどの政府は、イスラムと人間もdhalim以降で投獄されたが切れて法律をして知っている方法は、ムスリムは、この場合には？ 使徒の平和'alaihi府サッラーム政府にもかかわらず、彼の宝を取り、バックビートを遵守ハディース[8]の必要性を指示しています。 しかし、政府への服従の現実ではないのデモアッラー'alaihi府サッラームのメッセンジャーで説明した。
    これは私がいわゆる"復活（shahwah）真実"の声、どのようにmeridlainyaつもりですが何か心配ですか？ どのように可能性がある"復活科学によって感情を持った"（shahwah）か？ と科学の何が良いか悪いとみなされた場合になりますです。
    アルジェリアでは間違いなく、すべてのイスラム教徒の国では、shahwahイスラム教徒の若者の生まれは"目を覚ます後に"。 ただし、それらの通りの神の彼は美化されることがありますの知識を追求するのはketidakgigihan中を歩いて表示されます。
    我々は、議論を長引かせるありません。 我々の前には恥ずかしいている我々がこの命題にしていることは間違いないイスラムフェクフterhadpの自分の無知を示しています。 これらのイベントは現時点で自分が発生し、私は、この事件は、シーラに記録されて思い出した。 しかし、私は本物かどうか、現在のを見つけることができません。 もし歴史があるsanadnyaあなたの1つが本物であること、ハディース基準の帳簿上のこのような歴史を見つけるのニュースを私に警告してください。 だから私は、サヒーヒSirahの歴史の中で、おそらくデモを確認できます。 ですから、本物の、一度だけしか実行されます。 がある場合は一度だけ、確かにスンナとして機能することはできません。 特に、現在のデモが頻繁にムスリムmenyelisihinya必要が異教徒で完了です。
    このイベントは、不信心者で、次に我々続いて行われた。 Hanafiyah聖職者、問題解決の足掛かりをしたことfiqhiyah問題があることムハマディアスンナ、スンナSajadah金曜日の朝に手紙を祈り（）時の読み込みを放棄すべきではありません。 このShahihainで（ブハーリー、ムスリム）です。 場合、継続的に庶民の間で義務しかしHanafiyah学者時折、モスクを残して、それが懸念される、法的な起源の判決を解除する司祭お勧めします。
    我々は法学、このスンナの理解の精度をサポートするために証拠がある。 私は実際には、ダマスカスのモスクのイマーム、バニウマイヤモスク、モスクShubuhで祈りを導き、彼は読んでいないと思うの文字Sajadah。 最近では住職の挨拶、彼らは突然キレて、司祭になったと述べた："なぜあなたは、礼拝用敷物を読むか？"それから彼はそれがスンナであると説明した、そして時には休暇を奨励した。
    これは、モスクのイマームの練習の練習を継続し、長く続いたこの事件が発生しました。 そして、彼はこれらの行為をしませんでした。
    それは私に起こったとしても知らない。 ある日、私はダマスカスから自分の道をMadhayaに約60キロだった。 だから、金曜日の朝までには、ムスリムがあるとの会合で祈るために停止した。 ときに、聖職者ではなかった。 それで彼らは適切な代わりの司祭を見つける。 限り、私は後任を見つけることはしないでください。 私と私のひげを若い頃はその時点では増加した。 ボーッとした状態で、彼らは行くと言った。 私は実際にもいいので、メアリーの手紙を読んで手紙をSajadah覚えていない。 私は、最初の2ページをご覧ください。 私takbeerバジルのためなので、実際にすべての会衆サジダ感じている。 これを示して何が？ 通関のため（つまり、彼らはダウンし、習慣の口述ではなく、科学、秋編）です。
    聖職者の順序ではghuluw（）いくつかの法律で過剰な社会の状態に保つ必要があります。 次に、宗教法は、義務の問題にせずに撮影することを説明するも、法の度を高めるためあまりされて義務的にスンナ、逆にスンナする必要があります。 すべてのifrathされ、tafrith許可されていません。 ここに私の答え（上記のウマルの歴史pendalilan）の人たちが彼には、引数にしたの愚かさを示している。"（ファトワジッダカセットない。第八万九千九百八十、夜明け、27日日曜日Jumadilエンド1410年のH）。
    ソース：サラフィー雑誌版MabhatsルーブリックXXVII/1419高/ 1998メートル

    [6]仲間編。
    [7]この証拠はされている仲間、Tabi'in、tabi'it Tabi'inとでは、政府を拒否するようにスンナとして反映されません。
    [8]に従い反乱の意味で、固定左baiat服従と不服従反抗から脱出
18. yudipe さんの意見：

    2009年6月1日12:04午後に

    mmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmmm ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ..
    思想家Ahhhhhていた
    ntarここに再び

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1. 平和行動 の意見：

   2008年6月9日の午前14時12

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